O Dharma da Terra Pura
Hoje as pessoas pensam no Dharma da Terra Pura como um ensinamento expediente. Pouco fazem para perceber que ele também é um Dharma maravilhoso. Por exemplo, o bodhisattva Samantabhadra, cujo corpo do dharma [sânsc. dharmakaya] abarca todo o reino do Dharma [sânsc. dharmadhatu]; ele fez dez grandes votos direcionados à Terra Pura. O patriarca Ashvaghosha contou sobre cem seções dos sutras Mahayana para escrever o Tratado sobre a Fé [no Mahayana, sânsc. Mahayana Shraddhotpada Shastra], mostrando aos seres sencientes o caminho para a Terra Pura.
(Han-shan Te-ch’ing, Meng-yu-chi)
Nembutsu
Bem agora, você deve simplesmente recitar o nome de Buddha com pureza e iluminação. Pureza significa recitar o nome de Buddha sem quaisquer outros pensamentos. Iluminação significa refletir novamente enquanto você recita o nome de Buddha. Pureza é shamatha, “parar”. Iluminação é vipashyana, “observar”. Unifique sua atenção do Buddha através da recitação do nome de buddha, e tanto o “parar” quando o “observar” estarão presentes.
(Chu-hung)
Fim dos nascimentos e mortes
É como acender fogo em cima do gelo. Conforme o fogo se intensifica, o gelo derrete. Quando o gelo derrete, o fogo é extinto. Também é assim como a recitação [do nome] de Buddha. No final, o praticante atingirá o reino do não-nascimento e verá o fogo do renascimento desaparecer espontaneamente.
(T’ao-ch’o)
Nirvana
Já que a Terra Pura não é parte dos três reinos [do samsara, isto é, os reinos do desejo, da forma e da não-forma], o mero ato de renascer lá é suficiente para limpar a mente e trazer a cessação de todas as máculas do corpo, da fala e da mente.
T'an Luan
Eko
Que através desses méritos,
Possamos beneficiar igualmente a todos
Para que seja despertada a Mente Búdica de todos
E para que possa ir nascer na Terra da Paz e da Alegria
O Pensamento protetor de todos os Budas
Sobre a impossibilidade de armazenar a bondade cultivada pelo auto-poder, enquanto a sabedoria búdica do Outro Poder permite armazenar a bondade facilmente pelo benefício do pensamento protetor de todos os Budas.
Mesmo que pudéssmos acumular depósitos de Dharma, cultivando a bondade através de uma miríade de práticas, eles nunca gerariam sustento espiritual o suficiente para abastecer o progresso no Caminho. Isso porque {os seis bandidos} [Nota: as formas são o objeto da consciência visual; os sons, o objeto da consciência auditiva; os odores, o objeto da consciência olfativa; o os sabores, o objeto da consciência gustativa; os contatos, o objeto da consciência tátil; os fenômenos mentais (os pensamentos), o objeto da consciência mental. pilham e saqueam os seis sentidos.]
Diz-se que o Nembutsu não produz o bem para o praticante ou seja mesmo, a prática de um praticante. Nenhuma quantidade de bondade ou de valor se acumula baseado na prática de auto-poder.
Sendo que o Nenbutsu é sabedoria absoluta do Buda Amida, nós nos beneficiamos dos pensamentos protetores de todos os Budas, tornando impossíveis os seis bandidos saquearem os seis sentidos.
Assim, o Nembutsu torna-se um salvo-conduto para acelerar nossa partida de um ciclo interminável de transmigração de nascimento e morte. É a verdadeira causa do nascimento na Terra de Recompensa. Reflita sobre isso.
(Kudensho, cap. 5 - Kakunyo Shonin)
É graças a confiança manifesta por todos os membros da nossa comunidade do país, que estou recebendo a honra da presente oportunidade de tomar posse como 26º Grão-Mestre da Ordem Ōtani do Budismo Shin. Ocasião esta em que não poderei deixar de expressar a sincera gratidão e profundo respeito ao 25º …
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Por conta da pandemia, nosso rito este ano será feito por transmissão online na página do templo no Facebook e posteriormente gravado para página no Youtube em canal aberto. Será dia 12/07 às 10h, e poderão acompanhar por este link .
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No próximo dia 30/junho as 19hs (BRA) teremos a posse do Rev. Choyu Otani como o novo Grão Mestre da Ordem Shinshu Otani. A posse será transmitida ao vivo pelo YouTube e para acessa-la clique no horario AQUI
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Neste ano a celebração será transmitida on-line, clique abaixo para acessar o link de participação. https://www.bunkyo.org.br/2020/06/01/112-anos-da-imigracao-japonesa-2020/ Dia 18/06/2020 – as 10 hs
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